اين كار دارد . » « 1 » و ذهبى اين حديث را در « ميزان‌الاعتدال » پس از نكوهش او آورده است . و در « المغنى فى الضعفاء » او را ياد كرده است . ابن‌حجر گويد : « احمد گفت : حديث‌هاى منكرى روايت كرده است و ابن‌ابومريم به نقل از ابن‌معين آورده است : احاديث منكرى دارد و دورى و ديگران از قول ابن‌معين گفته‌اند ارزشى ندارد . ابن‌مدينى گفت : ضعيف است . ابن‌عمّار گفت : حجّت نيست . جوزجانى گفت : ثقه نيست . بخارى گفت : او را ترك كرده‌اند و يك بار گفت : درباره‌اش اشكال مىكنند . ابوحاتم گفت : حديثش ضعيف است ، رهايش كرده‌اند . ابوزرعة گفت : ضعيف است ، نسائى گفت : رها شده است و يك بار گفت : ثقه نيست و حديثش را نمىنويسند و ابن‌خراش گفت : دروغ‌گو است و يك بار گفت : ترك شده است و ابوالقاسم بغوى گفت : بسيار حديثش ضعيف است و ابن‌عدى حديث‌هايى روايت كرده و گفته است : از چيزى از آن‌ها پيروى نمىشود . . . و ابن‌حبّان گفت : از ثقه‌ها ساختگى را روايت كرده است ، گويى بر آن‌ها عمد داشته است . . . عجلى گفت : ضعيف است . ساجى گفت : منكرهايى نزد او هست . حاكم گفت : حديث‌هاى ساختگى را روايت كرده است . ابونعيم در « الحلية » در شرح حال الشعبى گويد : سلام‌بن‌سليم خراسانى به اتّفاق ترك شده است . . . » « 2 » از اين‌جا ملاحظه مىكنيد كه حافظ سخاوى درباره‌ى اين حديث از اين طريق چنين گويد : « از ابوسعيد از قاسم‌بن‌أصبغ از ابن‌ابوخثيمة و از او عقيلى در « الضعفاء » از علىّبن‌عبدالعزيز ، هر دو از احمدبن‌يونس از سلام از زيد العمى از ابوالصديق از او و زيد و سلام هر دو ضعيف هستند . » « 3 » و محمّدبن‌معتمدخان در « تحفةالمحبّين » در فصل الأحاديث الضعيفه گويد : « رحيم‌ترين امّتم به امّتم ابوبكر . . . ابن‌عبدالبر در استيعاب از ابوسعيد خدرى نقل مىكند ، و در سندش سلام « الطويل » است كه ترك شده است ، از زيد عمّى كه

--> ( 1 ) . الموضوعات 2 / 88 . ( 2 ) . تهذيب‌التّهذيب 4 / 247 . ( 3 ) . المقاصد الحسنة / 124 .